sábado, 7 de febrero de 2015
DOCENTES MAS IMPORTANTE DE LA R.D
Durante su historia, la República Dominicana, ha tenido una serie de educadores que han trascendido a nivel local e internacional, por sus aportes a este sector.
Al conmemorarse el 5 de octubre el Día Internacional de los Docentes, la Red Latinoamericana de Portales (RELPE) se une para enaltecer a los educadores de los países que lo conforman.
A continuación les presentamos algunos de los docentes que han contribuido al desarrollo de la educación en la República Dominicana y que han trascendido en el Caribe y América Latina:
Eugenio maria de hostos
salome ureña
Ercilia pepin
EJEMPLO DE NUESTRO PUEBLO MONSEÑOL NOUEL
ANIANA VARGAS
Doña Aniana Vargas
(Madre de las aguas), Nació el 13 de Marzo de 1930.L uchadora
antitrujillista y defensora de la conservación del medio ambiente
dominicana. Inició sus actividades políticas en 1956, cuando tuvo que
emigrar desde la Capital hacia su ciudad natal, Bonao, ante la
persecución de Rafael Trujillo Molina y su hermano Petán contra miembros
de su familia. En 1959, en Nueva York, llevó a cabo actividades de
apoyo a los expedicionarios del 14 de Junio. Durante la guerra de abril
fue asignada por la dirección de ese movimiento al comando establecido
en la calle Juan de Morfa, donde se destacó como una gran combatiente.
Siempre combinó las luchas políticas con su defensa al medio ambiente y
los recursos naturales. En los años 80 inició un proceso de lucha contra
la Falconbridge Dominicana y los daños producidos al medio ambiente.
Fue colaboradora del periódico El Nacional, donde mantenía una columna
donde defendía el medio ambiente y a los campesinos. Murió en su tierra
natal Bonao, el 16 de Diciembre de 2002. DOÑA ANIANA VARGAS HÉROES DE
BONAO...
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Se
inició en lo lucha contra la dictadura y partió
hacia el exilio en 1959, donde se ligó intensamente
o los actividades antitrujillistas, De regreso al país,
se integró al Movimiento Revolucionario 14 de Junio.
En abril de 1965 combatió en la zona norte de la capital
bajo la dirección de Roberto Duvergé. Años
mas tarde fundó uno federación de campesinos
paro luchar contra los desalojos y por la preservación
de la cuenca de los Ríos Yuna y Blanco.
Otras miles iguales o ellas estuvieron presentes;
combatieron., resistieron… ellas también hicieron abril.
Otras miles iguales o ellas estuvieron presentes;
combatieron., resistieron… ellas también hicieron abril.
Doña Aniana Vargas
(Madre de las aguas), Nació el 13 de Marzo de 1930.L uchadora
antitrujillista y defensora de la conservación del medio ambiente
dominicana. Inició sus actividades políticas en 1956, cuando tuvo que
emigrar desde la Capital hacia su ciudad natal, Bonao, ante la
persecución de Rafael Trujillo Molina y su hermano Petán contra miembros
de su familia. En 1959, en Nueva York, llevó a cabo actividades de
apoyo a los expedicionarios del 14 de Junio. Durante la guerra de abril
fue asignada por la dirección de ese movimiento al comando establecido
en la calle Juan de Morfa, donde se destacó como una gran combatiente.
Siempre combinó las luchas políticas con su defensa al medio ambiente y
los recursos naturales. En los años 80 inició un proceso de lucha contra
la Falconbridge Dominicana y los daños producidos al medio ambiente.
Fue colaboradora del periódico El Nacional, donde mantenía una columna
donde defendía el medio ambiente y a los campesinos. Murió en su tierra
natal Bonao, el 16 de Diciembre de 2002. DOÑA ANIANA VARGAS HÉROES DE
BONAO...
Publicado por tony Brito en jueves, junio 02, 2011
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REPLICA VOZ DEL YUNA
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MONUMENTO TURÍSTICO DE BONAO
RESTAURANTES TIPICO BONAO
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AUTOPISTA DUARTE KM. 83 BONAO, MONSEÑOR NOUEL, RD
ESTACION TEXACO BONAO-PIPE PEÑA
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AUTOPISTA DUARTE KM. 83 y 1/2 BONAO RD, ALDO PEÑA BALL ESPERA POR USTED
TELEFONO 809-525-3334
LA EXTINTA ANIANA VARGAS ES ADORADA EN BONAO AL QUE DEFENDIÓ DE LOS
ATENTADOS CONTAMINANTES.
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ATENTADOS CONTAMINANTES.
MADRES DE LAS AGUAS, HÉROES DE BONAO
NICOLÁS RESTITUYO DIPUTADO PLD
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BALNEARIO EL CAMELLON
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JOÉ JOAQUÍN PUELLO-REGIDOR
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Doña Aniana Vargas
(Madre de las aguas), Nació el 13 de Marzo de 1930.L uchadora
antitrujillista y defensora de la conservación del medio ambiente
dominicana. Inició sus actividades políticas en 1956, cuando tuvo que
emigrar desde la Capital hacia su ciudad natal, Bonao, ante la
persecución de Rafael Trujillo Molina y su hermano Petán contra miembros
de su familia. En 1959, en Nueva York, llevó a cabo actividades de
apoyo a los expedicionarios del 14 de Junio. Durante la guerra de abril
fue asignada por la dirección de ese movimiento al comando establecido
en la calle Juan de Morfa, donde se destacó como una gran combatiente.
Siempre combinó las luchas políticas con su defensa al medio ambiente y
los recursos naturales. En los años 80 inició un proceso de lucha contra
la Falconbridge Dominicana y los daños producidos al medio ambiente.
Fue colaboradora del periódico El Nacional, donde mantenía una columna
donde defendía el medio ambiente y a los campesinos. Murió en su tierra
natal Bonao, el 16 de Diciembre de 2002. DOÑA ANIANA VARGAS HÉROES DE
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Doña Aniana Vargas
(Madre de las aguas), Nació el 13 de Marzo de 1930.L uchadora
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dominicana. Inició sus actividades políticas en 1956, cuando tuvo que
emigrar desde la Capital hacia su ciudad natal, Bonao, ante la
persecución de Rafael Trujillo Molina y su hermano Petán contra miembros
de su familia. En 1959, en Nueva York, llevó a cabo actividades de
apoyo a los expedicionarios del 14 de Junio. Durante la guerra de abril
fue asignada por la dirección de ese movimiento al comando establecido
en la calle Juan de Morfa, donde se destacó como una gran combatiente.
Siempre combinó las luchas políticas con su defensa al medio ambiente y
los recursos naturales. En los años 80 inició un proceso de lucha contra
la Falconbridge Dominicana y los daños producidos al medio ambiente.
Fue colaboradora del periódico El Nacional, donde mantenía una columna
donde defendía el medio ambiente y a los campesinos. Murió en su tierra
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Doña Aniana Vargas
(Madre de las aguas), Nació el 13 de Marzo de 1930.L uchadora
antitrujillista y defensora de la conservación del medio ambiente
dominicana. Inició sus actividades políticas en 1956, cuando tuvo que
emigrar desde la Capital hacia su ciudad natal, Bonao, ante la
persecución de Rafael Trujillo Molina y su hermano Petán contra miembros
de su familia. En 1959, en Nueva York, llevó a cabo actividades de
apoyo a los expedicionarios del 14 de Junio. Durante la guerra de abril
fue asignada por la dirección de ese movimiento al comando establecido
en la calle Juan de Morfa, donde se destacó como una gran combatiente.
Siempre combinó las luchas políticas con su defensa al medio ambiente y
los recursos naturales. En los años 80 inició un proceso de lucha contra
la Falconbridge Dominicana y los daños producidos al medio ambiente.
Fue colaboradora del periódico El Nacional, donde mantenía una columna
donde defendía el medio ambiente y a los campesinos. Murió en su tierra
natal Bonao, el 16 de Diciembre de 2002. DOÑA ANIANA VARGAS HÉROES DE
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UN POCO DE NUESTRA HISTORIA
PEDRO JULIO MIR
(3 de junio de 1913-11 de julio de 2000) fue un escritor dominicano, considerado el Poeta Nacional de la República Dominicana (declarado por el Congreso Nacional en 1984), perteneciente a la generación de los Independientes del 40.
Hijo de un ingeniero cubano y de una joven puertorriqueña, Pedro Mir nació y pasó su infancia en el Ingenio Cristóbal Colón, cerca de la ciudad de San Pedro de Macorís. La temprana muerte de su madre en 1917 le dejó un profundo sentido de ausencia que luego él mismo afirmaría que fue el origen de su vocación poética.
A principios de la década de 1930, Pedro Mir empieza a escribir sus primeros poemas, mostrándolos a amigos y relacionados. Uno de esos amigos decide, sin consultarle, llevar unos versos al escritor Juan Bosch, quien ya en ese entonces era una figura literaria importante en el ámbito dominicano. La fibra poética natural del autor llama la atención de Juan Bosch, pero éste desestima los versos diciendo que el poeta tiene talento pero debería "dirigir los ojos a su tierra". Enterado Pedro Mir, decide escribir sus primeros poemas de corte social y esta vez enviárselos a Juan Bosch él mismo. Bosch no contesta, sino que publica los versos en su sección del Listín Diario, un importante periódico dominicano, con el llamativo título que luego sería una profecía: ¿Será este muchacho el esperado poeta social dominicano?
Pedro Mir continúa escribiendo y se gradúa de Doctor en Derecho por la Universidad Autónoma de Santo Domingo en 1941, ejerciendo en una oficina de abogados de la capital dominicana. Sin embargo, la presión de la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo se hace insoportable, especialmente para quien escribía poesía social. Considerado un desafecto al régimen, recibe amenazas y vive en zozobra hasta que marcha hacia Cuba en 1947, un exilio que se prolongaría hasta la caída del régimen del tirano.
En 1949, viviendo precariamente en Cuba, es expuesto a la luz su conocido poema Hay un país en el mundo, el cual ha sido traducido a innumerables idiomas.
En 1952 publica en Guatemala el Contracanto a "Walt Whitman (canto a nosotros mismos)" considerado uno de sus mejores poemas y también traducido a diversos idiomas, así como ha sido objeto de numerosos estudios en Estados Unidos de América, República Dominicana y otros países.
Regresa a la República Dominicana en 1962, al desaparecer el régimen de Trujillo y durante el gobierno de Juan Bosch. Tras la caída del gobierno de Bosch y seriamente afectado en su salud, viaja fuera del país, aunque regresa y se establece finalmente con su familia en la capital dominicana en 1968, dedicándose a la cátedra en la Universidad Autónoma de Santo Domingo durante varias décadas.
También dedicado a la investigación histórica, por su ensayo "Las Raíces Dominicanas de la Doctrina Monroe" (1974) obtuvo el Premio Anual de Historia. Su novela "Cuando amaban las tierras comuneras" (publicada en México en 1978) fue muy aclamada tanto en República Dominicana como internacionalmente.
En 1975, su poema "El Huracán Neruda" le mereció el Premio Anual de Poesía.
En 1984, el Congreso Nacional de la República Dominicana lo declaró Poeta Nacional de la República Dominicana.
En 1991, recibió el doctorado Honoris Causa del Hunter College de la Universidad de New York.
En 1993, recibió el Premio Nacional de Literatura.
En su honor la UASD fundó la Biblioteca Pedro Mir.
Pedro Mir falleció a los 87 años de una larga y fuerte dolencia pulmonar en santo domingo, rodeado de su familia, el 11 de julio del año 2000.
OBRAS
Hijo de un ingeniero cubano y de una joven puertorriqueña, Pedro Mir nació y pasó su infancia en el Ingenio Cristóbal Colón, cerca de la ciudad de San Pedro de Macorís. La temprana muerte de su madre en 1917 le dejó un profundo sentido de ausencia que luego él mismo afirmaría que fue el origen de su vocación poética.
A principios de la década de 1930, Pedro Mir empieza a escribir sus primeros poemas, mostrándolos a amigos y relacionados. Uno de esos amigos decide, sin consultarle, llevar unos versos al escritor Juan Bosch, quien ya en ese entonces era una figura literaria importante en el ámbito dominicano. La fibra poética natural del autor llama la atención de Juan Bosch, pero éste desestima los versos diciendo que el poeta tiene talento pero debería "dirigir los ojos a su tierra". Enterado Pedro Mir, decide escribir sus primeros poemas de corte social y esta vez enviárselos a Juan Bosch él mismo. Bosch no contesta, sino que publica los versos en su sección del Listín Diario, un importante periódico dominicano, con el llamativo título que luego sería una profecía: ¿Será este muchacho el esperado poeta social dominicano?
Pedro Mir continúa escribiendo y se gradúa de Doctor en Derecho por la Universidad Autónoma de Santo Domingo en 1941, ejerciendo en una oficina de abogados de la capital dominicana. Sin embargo, la presión de la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo se hace insoportable, especialmente para quien escribía poesía social. Considerado un desafecto al régimen, recibe amenazas y vive en zozobra hasta que marcha hacia Cuba en 1947, un exilio que se prolongaría hasta la caída del régimen del tirano.
En 1949, viviendo precariamente en Cuba, es expuesto a la luz su conocido poema Hay un país en el mundo, el cual ha sido traducido a innumerables idiomas.
En 1952 publica en Guatemala el Contracanto a "Walt Whitman (canto a nosotros mismos)" considerado uno de sus mejores poemas y también traducido a diversos idiomas, así como ha sido objeto de numerosos estudios en Estados Unidos de América, República Dominicana y otros países.
Regresa a la República Dominicana en 1962, al desaparecer el régimen de Trujillo y durante el gobierno de Juan Bosch. Tras la caída del gobierno de Bosch y seriamente afectado en su salud, viaja fuera del país, aunque regresa y se establece finalmente con su familia en la capital dominicana en 1968, dedicándose a la cátedra en la Universidad Autónoma de Santo Domingo durante varias décadas.
También dedicado a la investigación histórica, por su ensayo "Las Raíces Dominicanas de la Doctrina Monroe" (1974) obtuvo el Premio Anual de Historia. Su novela "Cuando amaban las tierras comuneras" (publicada en México en 1978) fue muy aclamada tanto en República Dominicana como internacionalmente.
En 1975, su poema "El Huracán Neruda" le mereció el Premio Anual de Poesía.
En 1984, el Congreso Nacional de la República Dominicana lo declaró Poeta Nacional de la República Dominicana.
En 1991, recibió el doctorado Honoris Causa del Hunter College de la Universidad de New York.
En 1993, recibió el Premio Nacional de Literatura.
En su honor la UASD fundó la Biblioteca Pedro Mir.
Pedro Mir falleció a los 87 años de una larga y fuerte dolencia pulmonar en santo domingo, rodeado de su familia, el 11 de julio del año 2000.
OBRAS
- Hay un país en el mundo(1949)
- Contracanto a Walt Whitman(1952)
- Seis momentos de esperanza (1953)
- Poemas de buen amor y a veces de fantasía (1969)
- Amén De Mariposas (1969)
- Tres leyendas de colores (1969)
- El gran incendio (1969)
- Viaje a la muchedumbre (1971)
- Apertura a la estética (1974)
- Las raíces dominicanas de la doctrina Monroe (1974)
- El huracán Neruda (1975)
- La gran hazaña de Límber y después otoño (1977)
- Cuando amaban las tierras comuneras (1978)
- Fundamentos de teoría y crítica del arte (1979)
- La noción del período en la historia dominicana (1981)
- ¡Buen viaje, Pancho Valentín! (Memorias de un marinero) (1981)
- Historia del hambre en la República Dominicana (1987)
- Estética del soldadito (1991)
- El lapicida de los ojos morados (1991)
- Primeros versos (1993)
- Ayer menos cuarto y otras crónicas (2000)
- Ni un paso atrás.
jueves, 29 de enero de 2015
Español dominicano
El español dominicano es la variedad del idioma castellano hablado en la República dominicana; es una variedad del español caribeño. Tiene varios sub-dialectos según la región y la clase social. El español de la República Dominicana tiene influencias de varias culturas y países. Por otra parte puede sonar muy similar al español de Puerto Rico y de Cuba, por la gran cercanía a estas islas.
HISTORIA
HISTORIA
El asentamiento español de 1492 tuvo gran influencia en la cultura y el idioma dominicano. El dialecto dominicano en general tiene varias similitudes con el dialecto andaluz. Esto es debido a que las flotas que partían en expediciones hacia América se organizaban en Sevilla, pero provenían de puertos andaluces.
El castellano, al igual que sucedió en otros países de América Latina, desplazó por completo las lenguas de los aborígenes (idioma taíno, y lengua de los ciguayos o macorijes), hasta hacer que desaparecieran totalmente, del mismo modo que en pocos años murieron todos los habitantes que los españoles encontraron en la isla, muchos por enfermedades traídas por los invasores, otros como resultado de los abusos y maltratos a los que fueron sometidos; los menos por tristeza y frustración. Se afirma, según consigna Pedro Henríquez Ureña en su obra El Español en Santo Domingo, escrita entre 1935 y 1961, que "la Española fue en América el campo de aclimatación donde empezó la lengua castellana a acomodarse a las nuevas necesidades..." Sin embargo, se conservan apenas algunas palabras con las cuales los nativos designaban algunos objetos, plantas y frutos desconocidos por los españoles y que éstos asimilaron, enriqueciendo el castellano. Entre estas palabras pueden señalarse: ají, arcabuco, batata, bejuco, bija, cabuya, ceiba, eurí, guama, sabana, yuca, barbacoa, guazábara, hamaca, macana, anón, caimito, caguasa, corozo, guanábana, guayaba, hobo o jobo, lerén o lirán, mamei, mamón, maní, papaya (lechosa), jagua. No se tiene precisión sobre a partir de cuándo puede hablarse de un español dominicano propiamente dicho, pero, obviamente, los colonizadores que se establecieron en la isla y asimilaron palabras de las lenguas locales fueron los que iniciaron el proceso de reacción del dialecto dominicano. Con el paso del tiempo por evolución natural, adecuación idiomática, influencias del español de otros países y de otras lenguas, se ha constituido lo que conocemos como el español dominicano y que Carlisle González Tapia define como "La modalidad dialectal del español general que se habla en la República Dominicana y que presenta características particulares en el orden fonético, en las construcciones morfosintácticas y en el vocabulario y los distintos significados de los vocablos, con relación a los demás dialectos del español general".
Dentro del español dominicano también existen exoticismos que dicen provenir de los esclavos africanos, denominados africanismos, como la palabra cachimbo; estos fueron traídos a América después de la extinción de los taínos. Sin embargo, al igual que los pocos taínos que quedaron en la isla, los esclavos africanos que llegaron dejaron sus huellas en el lenguaje local. Las Lenguas africanas han influenciado un tanto el dialecto dominicano, especialmente los idiomas Kongo, Igbo, yYoruba. Esta influencia africana se encuentran en las palabras, el coloquialismos y entonaciones en algunas áreas del pais. Una teoría es que la gente de la zona de Guinea de África Occidental, junto con el Congo, se vieron obligados a aprender y neutralizar las formas de Castellano. Por tal razon algunas personas y areas dentro de la República Dominicana fueron influenciados.
FONÉTICA
Si intentáramos comparar o buscarle la raíz al acento del español dominicano el más cercano a su forma de hablar sería el español canario, ya que el español dominicano al igual que el canario utiliza mucho el apócope de las palabras ej.: ¿para qué vas al médico? por ¿pa' qué tu va al médico?. El habla corriente se emplea su forma antillana. Se emplean muchos africanismos, neologismos y extranjerismos, especialmente provenientes del inglés, debido a la presión cultural originada desde los Estados Unidos. Otra de las características con las que cuenta el español dominicano es que utiliza cientos de arcaísmos.
El español dominicano tiene seseo o sea que en el habla no se distingue entre el sonido que representa las letras "c" (antes de "i" y "e"), "z" y "s". Las tres letras representan el fonema /s/. Por ejemplo, en español dominicano, los verbos "cazar" y "casar" suenan igual.
- Yeísmo: En la República Dominicana, el sonido representado por "ll" /ʎ/ se ha reducido a un sonido igual que el sonido representado por "y". Este fonema se realiza en los sonidos [j] o [dʒ].
- Lambdaización: Fenómeno muy común en las clases populares, donde se cambia la consonante implosiva (a final de sílaba o palabra) por /l/. Ejemplo "Nueva yol" ó "niu yol" (por Nueva York), "coltar" ó "coitai" (por cortar).
SEMÁNTICA DOMINICANA
La semántica dominicana representa la sociedad y la cultura de la isla. Los dominicanos siempre han tenido un ambiente que refleja cambio constante. La esclavitud trajo conceptos africanos a la isla y combinaron con la ideología europea de los conquistadores. Debajo de todo esto, las influencias de la cultura taína todavía existían pero no mucho. Hoy en día, la influencia de los Estados Unidos es tremenda y las ideas culturales de allá han dejado huellas en la isla dominicana. Este ambiente representa una oportunidad para la variedad semántica. Características bien típicas del dialecto dominicano incluyen cambios en el significado de las palabras de la lengua y muchas veces estas variaciones tienen que ver con el contexto en que se usan en la República Dominicana.
Ejemplos de formas que toman nuevos significados:
- Andana: diente que sale sobre otro
- Angurria: mezquindad, o egoísmo
- Calzada: que es acera
- Gas (lámpara de~): pretóleo de lámpara
Ejemplos de la extensión de significación, a veces metafórica:
- aflojar: dar
- arrollar: atropellar
- atracar: asaltar
- bolo: sin cola
- cacaítos: bombones de chocolate
- carpeta (dar carpeta o ser carpetoso): molestar.
- desgaritarse: irse
Ejemplos de expresiones de origen marino, con su significado propio o con significado nuevo:
- amarrar: que quiere decir atar
- apearse: desmontarse
- apear: quitar o cortar
- aportar: presentarse
- atrincar: apretarse
- boyar: flotar
- crujía: como pasar trabajos
- encaramar, guindar, enganchar: subir
- encaramarse, gindarse, engancharse: subirse
- gaviar: trepar
- guindar: colgar
- picotiar: romper en trozos o hablar mucho
- desbaratar: romper completamente
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